Category: общество

От лагерей до лагерей: Европейский путь карпатских русинов

Оригинал взят у t_34_111 в От лагерей до лагерей: Европейский путь карпатских русинов
4 сентября 1914 г. в местности Талергоф под австрийским городом Грац открылся первый в Европе концентрационный лагерь. Предназначался он исключительно для русинов, отказавшихся идентифицировать себя новоизобретённым этнонимом «украинец». В русинах-русофилах и православных империя видела самых неблагонадёжных подданных, и с началом Первой мировой войны попросту решила их истребить. В итоге за время войны в австрийских концлагерях погибло более 100 тыс. мирных граждан, не отрекшихся от имени русского и веры предков под жесточайшими пытками; столько же было казнено «полевыми судами»; около 50 тыс. русинов умерли при депортации; до 400 тыс. человек бежало в Россию.

Этими жертвами русины доказали, что имеют право на собственное государственное образование, когда наступил час распада проигравшей в войне империи.

Проблески надежды

В ноябре 1918 г. обретшая независимость Венгрия провозгласила «создание на территории русинов на юг от Карпат широкой автономии с конституционным названием «Руська Крайна». Однако уже на следующий год, после подавления в Венгрии советской республики, Руська Крайна была присоединена к Чехословацкой республике (ЧСР). Сен-Жерменский договор между державами-победительницами и Австрией от 10 сентября 1919 г. предоставлял образованию под её историческим именованием «Подкарпатская Русь» «полнейшую степень самоуправления, совместимую с понятием единства Чехословакии». Это предусматривало собственное законодательное собрание и правительство. И мало кто мог представить себе тогда, что через каких-то двадцать лет исключительно для русинов снова создадут концлагерь. Создадут те самые, выведенные австрийцами и поляками «украинцы», что «сдавали» своих единоплеменников в «Талергоф», «Терезин» и лагеря помельче, и где служили надзирателями и катами.

Collapse )



3 сентября семья подмосковного губернатора породнилась с уважаемым хасидским семейством

Оригинал взят у general_ivanoff в 3 сентября семья подмосковного губернатора породнилась с уважаемым хасидским семейством
Губернатор Московской области Андрей Воробьёв выдал свою 22-летнюю дочь Екатерину замуж за 23-летнего Марка Типикина — сына банкира Павла Типикина.


Марк Типикин и Екатерина Воробьёва


Банкет по поводу бракосочетания Екатерины Воробьёвой и Марка Типикина проходил у стен Кремля — в пятизвёздочном отеле Four Seasons на Охотном ряду. Свадьба отгремела в атмосфере строгой секретности: в начале торжества гостей настоятельно попросили не снимать происходящее на телефоны и, тем более, не выкладывать изображения в Сеть.

Для молодожёнов выступили Михаил Шуфутинский (3 сентября, понятное дело, он запрашивает особенный гонорар), Хор Турецкого, певица Глюкоза, а вели свадьбу Нонна Гришаева и Александр Олешко. Тема свадьбы — лебеди, зал был украшен шарами в виде белых крыльев, подарки для двух сотен гостей также украшены лебедями, и огромный двухметровый пышный торт был выполнен в том же стиле.
Гостями свадьбы были Иосиф Кобзон с женой Нелли, Стеша Маликова (дочь Дмитрия Маликова) с бойфрендом-миллионером Лёней Груздевым (сын экс-губернатора Тульской области Владимира Груздева), известные бизнесмены и представители столичной еврейской общины во главе с президентом Федерации еврейских общин России (ФЕОР) Александром Бородой.


Collapse )



«Геть содомитов!» Скандал с назначением «Житомирского епископа КП»

Оригинал взят у varjag2007su в «Геть содомитов!» Скандал с назначением «Житомирского епископа КП»

Из собственных источников СПЖ стали известны детали скандального назначения нового «епископа Житомирского и Овручского» Киевского патриархата Паисия Кухарчука. Назначение закончилось дракой во время службы Филарета (Денисенко) во Владимирском соборе.

На видео, с 10:30, можно услышать крики «геть содомитов из Киевского патриархата!». Тем не менее назначение состоялось.

Как сообщил источник СПЖ, Изяслав, занимавший должность главы Житомирской епархии КП, перестал устраивать руководство и был отправлен на покой.
Новоназначенный «епископ» до сих пор не приступил к исполнению своих обязанностей.



Фильм о Тамбовском крестьянском восстании 1920-21 годов: «Жила-была одна баба».

Оригинал взят у nampuom_pycu в Фильм о Тамбовском крестьянском восстании 1920-21 годов: «Жила-была одна баба».
Collapse )

       Режиссер фильма Андрей Сергеевич Смирнов:
       «Картину нельзя назвать ни антикоммунистической, ни почвенной. Но такова память народа, что мы не знаем и не хотим знать наше прошлое.
       Ленин утверждал, что октябрьский переворот направлен против помещиков и капиталистов, однако это заведомая ложь.
       Ни помещики, ни буржуазия, ни интеллигенция не пострадали так, как пострадали два основных сословия России – крестьянство и духовенство. В 1917 году по переписи 83% населения страны были отнесены к крестьянскому сословию. И уже в начале весны 1918 года, согласно архивам ВЧК, в тех шести губерниях, где к тому моменту установилась советская власть, насчитывается более 400 вооруженных выступлений крестьян. А затем поднялась вся Россия – от Бреста до Камчатки! Не было области, где бы деревня не сопротивлялась, где бы ее не подавляли вооруженные силы.
       К сожалению, человеческая жизнь у нас никогда не ценилась особо дорого, но тут я был просто раздавлен цифрами красного террора. Ленин в апреле 1921-го настоял, чтобы на Тамбовщину были отправлены дивизии Тухачевского, кавалеристы Котовского – более 100 тысяч штыков и сабель, около 150 стволов артиллерии, самолетные эскадрильи, которые метали бомбы на деревни, четыре бронедивизиона Уборевича – бронеавтомобили «Фиат», оснащенные пушками и пулеметами. Концентрация вооруженной силы на квадратном километре была выше, чем на многих участках фронта во время Первой мировой. Летом 1921 года по приказу Тухачевского село Кипец было обстреляно ипритными снарядами – единственный в мировой истории факт применения химического оружия в войне с собственным населением. Это советские данные!
       Тухачевский открыто писал, что «без расстрелов ничего не выходит». Это был чистой воды террор. Террор как действенный способ политического воздействия на народ. Такое было при колонизации индейцев Америки, но по отношению к собственному народу такого не было нигде – ни до, ни после».

12 (25) ноября – 125-летие со дня кончины Константина Леонтьева (†1891)


В 1941 году исполнилось полвека со дня смерти двух замечательных людей XIX века, которые, как бы воплощая в себе обе разошедшиеся после Петра Великого стихии русской культуры, встречей своей осуществили своеобразное и многозначительное примирение этих двух культурных стихий – церковной и светской. Леонтьев, утонченнейшее и гениальнейшее проявление русской светской культуры, смиренно склонился к ногам оптинского старца Амвросия, но не замолк, а, им окормляемый, продолжал свою литературную деятельность. Только к концу дней своих порвал он с миром, приняв тайный постриг. Уединился он уже не в Оптиной пустыни, а в Троице-Сергиевой лавре, чтобы там очень скоро переселиться в иной мир, ненадолго пережив старца Амвросия, который, прощаясь с Леонтьевым, сказал ему: "Скоро увидимся".
Отметим и запомним эти два кратких слова! Они многозначительны в устах святого старца. Они ясно свидетельствуют о том, "какого духа" был к этому времени Леонтьев. Они способны перевесить тысячи красноречивейших и убедительнейших слов, написанных с целью доказать непринадлежность Леонтьева к Церкви, органическую якобы отвращенность его от нее, чисто будто бы внешнее, механическое, насильственное его к ней приобщение, оказавшееся якобы бессильным переродить его, побороть его языческий эстетизм, его интеллектуальное барство, его стихийное жизнелюбие, его культурную гордыню...
Всю жизнь свою Леонтьев оставался непризнанным и был замалчиваем. Обладая всеми для успеха нужными данными и к успеху не равнодушный, Леонтьев был как бы оберегаем Промыслом от этого соблазна, то встречая препятствия к печатанию своих произведений, то вызывая в людях, даже способных оценить по достоинству его дарования и понять глубокий смысл его писаний, какую-то не всегда доброжелательную опасливость. Так и прошел он свой путь литературный не только малозамеченным, но и одиноким, чтобы не сказать – отверженным...
Судьба посмертная принесла ему не только признание, но и славу: Леонтьева готовы все теперь увенчивать лаврами. Однако во многих отношениях он и посейчас еще не открыт. В частности, Леонтьев-беллетрист и Леонтьев-критик остаются в тени по сравнению с Леонтьевым-социологом и Леонтьевым – религиозным философом. Дальнейший рост успеха Леонтьева теперь, однако, уже вопрос недалекого будущего: "марка" гениальности стоит на Леонтьеве твердо, и дело времени – насыщение этой общей формулы новым и новым содержанием. Но в одном отношении Леонтьев, несмотря на всю свою славу, остается не просто неузнанным, а именно непризнанным – и как раз в том, которое для него-то единственно было бы значительно и важно: православным христианином его упорно счесть не хотят!
Достаточно безразлично то, что христианству не уступают Леонтьева люди, сами от христианства далекие и христианства не понимающие. Приведем для примера хотя бы одно характерное свидетельство, принадлежащее перу весьма образованного почитателя Леонтьева из высших кругов русской литературной критики.
"Писания Леонтьева – похоронный звон над трупом России, звон тем более страшный, что зазвучал он у постели больного, а не над умершим. Был ли прав Леонтьев, который с такой трогательной искренностью говорил, что «праздновал бы великий праздник радости», если бы сама жизнь или чьи-нибудь убедительные доводы доказали ему, что он заблуждается, – об этом мы здесь судить не будем. Нас занимает только, каков он был. Растерявшийся, испугавшийся, он бросился в монастырь, под строгую ферулу старческого авторитета, но христианином это его не сделало. Никому еще не удалось стать христианином путем насилия над своей душою, и отвратительный механический рецепт Паскаля («Берите священную воду, заказывайте обедни: это вас заставить верить») – никому не пригодился; не вытанцовывалось христианство и у Леонтьева. Ничто не могло быть ненавистнее этому язычнику по духу, влюбленному в аристократизм, в бесконечно сложное цветение жизни, чем конечный идеал христианства: едино стадо и един пастырь, и адские муки он предпочел бы блужданию среди сытого стада по всем одинаково доступному, плоскому пастбищу".
Пусть так думают "эстеты": такие суждения обычно характерны в гораздо большей степени для самих критиков, чем для тех, по поводу кого эти суждения высказываются. Мимо таких суждений дозволительно было бы пройти без особого к ним внимания, поскольку дело идет об оценке Леонтьева как религиозного мыслителя и вообще как явления религиозного.
Но никак нельзя оставаться безразличным к тому обстоятельству, что Леонтьева не приемлют люди, могущие почитаться ответственными представителями Православия и компетентными его истолкователями. Приведем также несколько примеров.

http://blagogon.ru/digest/261/

Патриарх Кирилл призвал не бояться слова "русский

Оригинал взят у tanya_mass в Патриарх Кирилл призвал не бояться слова "русский



Патриарх Московский и всея Руси призвал представителей органов власти всех уровней и СМИ максимально учитывать и не игнорировать интересы русского народа и не бояться использовать в своей публичной деятельности слово "русский".

Предстоятель Русской православной церкви выступил на заседании XVIII Всемирного русского народного собора, которое проходит во вторник в храме Христа Спасителя.

"Судьба русского народа, его благополучие, его целостность, зрелость его самосознания должны быть признаны ключевыми факторами в сохранении духовного и политического единства России. Пренебрегать этим сегодня значит разрушать государство, закладывать в него мину замедленного действия", — сказал патриарх.

Он отметил, что подобные тенденции имели место в сфере национальной политики в 1990-е годы, когда "группой ученых и политиков постулировалось искусственное противопоставление русского и российского". "В то время чиновники получали неафишируемые указания: не использовать в публичных выступлениях и официальных документах слово "русский" как якобы ослабляющее единство нации. И сегодня, к сожалению, можно услышать заявления о том, что русский народ неоднороден, что его единство является фикцией, а также — о существовании новых, не известных ранее наций, таких, к примеру, как "поморская", "казачья" или "сибирская", — отметил глава РПЦ.

Collapse )

Анафема Филарет: Верховная Рада примет такой закон, что все побегут ко мне

Оригинал взят у varjag2007su в Анафема Филарет: Верховная Рада примет такой закон, что все побегут ко мне

Верховная Рада готовит закон, которым УПЦ Московского Патриархата будет переименована в «Российскую Православную Церковь на Украине». Об этом в эфире программы «Идейный выбор» заявил глава раскольнической УПЦ КП анафема Михаил «Филарет» Денисенко.

Он рассчитывает, что большинство нынешних канонических общин УПЦ МП захотят перейти в непризнанный в православном мире «киевский патриархат», лишь бы не называться «Российской Православной Церковью».

«Сейчас в Верховной Раде обговаривается закон о том, что Церковь, которая имеет свой центр в стране-агрессоре, не имеет права называться украинской. Она может существовать в Украине, но не как Украинская Церковь, а как Российская Православная Церковь в Украине.

Мы ждем принятия этого закона. Если этот закон будет принят, результат будет такой, что каждая община Московского Патриархата должна определиться – она принадлежит к российской Церкви или к украинской. Если к украинской, а я думаю, что преимущественное большинство общин скажут, что они украинские, тогда они должны будут присоединиться к «киевскому патриархату». Если они российские, то должны переименоваться в Российскую Православную Церковь в Украине, пользоваться всеми теми же правами, что и остальные Церкви, не нужно их унижать, пусть живут и молятся в Украине, но называются правдиво», — заявил Филарет.



Игорь Тальков. Православный воин на стыке эпох

Оригинал взят у slavynka88 в Игорь Тальков. Православный воин на стыке эпох
Ровно 25 лет назад, 6 октября 1991 года, в Санкт-Петербурге, во дворце спорта "Юбилейный" прозвучал роковой выстрел. Выстрел, который оборвал жизнь певца, поэта, композитора Игоря Талькова на самом пике его популярности. Вечная ему память!





Восьмой десяток лет омывают не дожди
твой крест,
То слезы льют твои великие сыны
с небес, с небес…
Они взирают с облаков, как ты под игом дураков
клонишься,
То запиваешь и грустишь, то голодаешь и молчишь,
то молишься.
Родина моя скорбна и нема…
Родина моя, ты сошла с ума!

И. Тальков. Родина моя

Игорь Владимирович Тальков (4.11.1956–6.10.1991) — русский певец, музыкант, автор песен, поэт и актер. Мама Игоря Ольга Юльевна — дочь «врага народа», его отец Владимир Максимович Тальков — русский дворянин, офицер. Родителей Игоря судьба свела в ГУЛАГе. После амнистии они поселились за 201 километр от Москвы в маленьком городке Щёкино Тульской области, где в 1956 году и родился Игорь.

Игорь Тальков вошел в историю России своими проникающими в душу патриотическими песнями, пользовавшимися в годы «перестройки» огромной популярностью, из которых наиболее символична – «Россия».

Даже мертвый, Игорь по-прежнему страшен врагам России. В современной России его имя замалчивается, как замалчивалось при его жизни. По Центральному телевидению Талькова не показывают. На радиоканалах услышать песни Игоря — редкость, да и то только лирические, которые, тем не менее, так же трогают душу, как и его социально-патриотические вещи.

Collapse )

Анонимности нет, смиритесь. Часть первая.

Оригинал взят у yasha_somov в Анонимности нет, смиритесь. Часть первая.
Один хороший человек (Антон Иванович) перевёл выступление Стива Рамбама (Steven Rambam - основатель и СЕО сыскного агенства "Pallorium Inc." получил широкую известность в США на ниве борьбе с терроризмом. постоянный спикер и активный участник организации HOPE (Hackers on Planet Earth) на русский язык.

Поскольку по ряду причин эта запись исчезла с хабрахабра, то я, с разрешения переводчика, публикую её здесь.
Ну и в конце, конечно, будет несколько ссылок на интересные ресурсы.

Я настоятельно рекомендую прочитать эту стенограмму. На мой взгляд, к проблеме приватности, анонимности сейчас относятся слишком халатно.

Видеозапись смотрите по ссылке http://vimeo.com/13644580



Меня зовут Стив Рамбам, и я буду заменять вашего учителя в ближайшие три часа.

Начав с любой отправной точки, можно составить полное досье на кого-либо. Не важно, с чего начинать – номера социального страхования, MAC-адреса, адреса электронной почты, автомобильного номера. Из этой информации можно получить все о ком-либо. Иногда вы можете связать один кусочек информации только с одним другим, иногда вы получаете все оптом.
Прежде чем мы продолжим, я хочу сделать акцент на следующем. Все, что мы будем обсуждать сегодня, это либо открытые, либо полуоткрытые источники. Под полуоткрытыми источниками я подразумеваю источники, доступные следователям, специалистам по безопасности, вероятно доступные более чем половине людей в этой комнате. Мы не будем обсуждать FINSEN, NCIC, и любые другие государственные базы данных, или что-либо другое по определению конфиденциальное или закрытое. Мы обсудим то, что легко и просто можно получить на каждого в этой комнате.

Collapse )

С Масленицей, в беззакониях зачатые, в грехе рожденные!

Оригинал взят у t_34_111 в С Масленицей, в беззакониях зачатые, в грехе рожденные!
В Неделю сыропустную (Масляную) Церковь вспоминает и Адамово изгнание из Рая.



Первые люди, которых Создатель поселил в прекрасном райском саду, не боялись никаких болезней, поскольку были бессмертны, не испытывали потребности в одежде и ни в чем ином. Пищей для них служили плоды райских деревьев.

Но высшее наслаждение «га-адаму» («человеку» на древнееврейском) и его жене приносило непосредственное общение с Богом. В нем Господь с отеческой любовью постепенно открывал тайны мироздания, неведомые ни сегодняшним, ни будущим нобелевским лауреатам.

Поэтому заповедь не есть плодов с древа познания добра и зла (а не просто познания, как принято считать в атеистической среде) – была скорее единственным тестом на взаимность. В добре люди и так пребывали – совесть их была спокойна, сердце было чисто, разум светел. А к встрече со злом – могущественными падшими ангелами – были еще не готовы.

Но у дьявола были свои планы на людей.Collapse )